后来我想明白了。

他们一直都非常重要，他们一直都没有消失，他们一直都存在着。

直到今天。

只是因为以前的作品，大多都是在描写那个时代的精英。

精英的意思，不是指在社会群体中的高低贵贱，而是指他们在当时，是否拥有那样的思想和觉悟。

外婆给我描述的这群人，除了少数领导者，剩下的，包括我外婆自己在内，很明显，还没有达到那样的标准。

他们不是那个时代的精英，但他们却是那个时候，直到今天的——

绝大多数。

如果要用一个相对准确的词汇来定义的话，我想那应该是——

基石，最广泛的基石。

只是我以前见过的作品，很少将笔触，投落到他们的身上而已。

于是我就在想，这些人，他们参与到那场波澜壮阔的事业里，目的是什么？

就我外婆来说，定成分的时候，属于自有产业但不足以‘不劳而食’的中农带‘小土地出租’，是团结对象。

她开了个鸡毛店，将家中少量土地用于出租，是因为要给自己的子女筹集到学费。

为了供他们上学，家里已经支应不开了。

她只是想尽办法，用自己有限的能力，去尽量解决这个问题。

还能做什么呢？人生三大苦，撑船打铁磨豆腐。

加入组织以后，她也没来得及接受教育，所以，外婆真的称不上有什么‘思想觉悟’。

所以支撑她那样做的精神内核，就绝不会是信仰和理想。

那它到底应该是什么呢？为什么这些人，能够紧密团结在一个核心的周围，最终完成那番伟业呢？

通过和外婆的交流，我觉得他们明显已经深刻地体会到了黑暗和不公，所以他们也在反抗。

面对黑暗和不公，面对看似无可改变的命运，他们一直在进行自发的，力所能及的，持之以恒的反抗。

他们当时的思想和观念，就是这样的纯朴简单。

就好像饿了要吃饭，冷了要穿衣这样，纯朴简单。

从外婆的身上就能够看出，即便后来她失去了组织，不得不隐藏起自己的真实身份，她依旧在一如既往地坚持着反抗，最终将女儿们一个个送出了古井乡，让她们走进了更加广阔的世界，彻彻底底地改变了命运。

这在当时，甚至今天的乡里，也是难以想象的。

她曾经遭受的冷眼，嘲讽；曾经经历的痛苦，艰难；在外公去世后，依旧独自一人坚持着最初信念的决绝，更是今天的人，所难以想象的！

她向那看似无可改变的命运，勇敢而淡然地宣战，就这样理所当然的，向它发起了一场永不妥协，永不低头，贯穿一生的战斗。

这其实也是一种觉悟，一种或许他们自己都没有意识到的觉悟。

当时她所支持，所保护的人里，大多数，也有，且只有这样的觉悟。

或者崇高和伟大这样的词汇，用不到他们的身上。

但是到了今天再回头看，至少在我们家里，在爸妈和我的心里，在家族这个特定的人群当中，这两个词，外婆当之无愧。

正因为她一直就是这样的人，所以她在那场起义里边的动机、行为和立场，就是自然而然，无需解释的事情。

而当这些人被更伟大的信仰和更崇高的理想所启迪，自然就会形成一股无可阻挡的力量，最终完成那场改天换地的壮伟事业。

这同样也是自然而然，无需解释的事情。

因为我的确深受教育，所以我想写他们，想刻画出他们的群像。

因为我当时只有一种冲动，觉得如外婆这样的人，不应该被忽略和遗忘。

在我心里，他们是那座丰碑最广泛，最稳固，也最坚定的基石。

我甚至不愿意使用什么花俏的写作技巧，去玷污这种纯洁的情感，因为我知道，只要我真诚地表达出来，就一定能够让大多数人认同和感动。

就像我听完那个故事后，所得的认同和感动一样。

从这个角度来说，我的文章并没有写得如何好，只是外婆的事迹，引来了大家的共鸣而已。”

看着镜头前的周至侃侃而谈，就连漂亮的女主持人插不进话的样子，华玉良哪怕对周至带着最大的怀疑和偏见，也不得不感慨，这小王八蛋，可真特么能整活！

省台的节目导演穿着件好多口袋的马甲，双手交叉抱在胸前，眼角已经被周至的话带出了一丝湿润，轻轻对华玉良说道：“书记，你们这县里，出人才啊……”

省宣传部带队的那位中年妇女也暗自点头，的确，换一个人，换一种语气，都不会是现在这样的效果。

周至没有激昂奔放，相反，还有些低调和内敛，表情自然，语气柔和，娓娓而谈，让人很难怀疑他话中的真诚。

而他说的那些话，正是现在舆论急需的，而他那种真诚的表达方式，更加让人容易被打动。

小孩子怎么可能会骗人？！